آثار الإيمان

 ما هي فوائد وآثار الإيمان؟

1- عاصمة الخلاص

أهم ثمر للإيمان هو أن رأس المال يجلب الخلاص للإنسان (ساف ، الآيات 10 و 11).

2- دعم الأخلاق

الأخلاق بدون إيمان ليس لها أساس سليم ، ولا كرامة ، ولا شرف ، أو تقوى ، أو عفة ، أو جدارة بالثقة ، أو صدق ، أو صدق ، أو

 تضحية ، أو لطف ، أو سلام ، ... تقوم على مبدأ الإيمان. وفقًا للعلامة شهيد مرتضى مطهري ، فإن البشر ليس لديهم حقًا خيار سوى

 أن يكونوا أنانيين ونفعيين وألا يستسلموا لأي حرمان أو يتقوا الله ولا يعتبروا الحرمان الذي يعانون منه أخلاقًا وعلى الأقل للتعويض.

الشخص الذي تقوم أخلاقه وشخصيته على غير إله مثل الشخص الذي يسقط فيف الهاوية المطلة على الهاوية ومن المرجح أن يسقط في

 أي لحظة (التوبة ، الآية 109 - العنكبوت ، الآية 41) يمكن أن تكون القيم الأخلاقية بعد ذلك. الدافع للعمل: أدرك المرء قيمة الروحانية

 وهذه الروحانية تعتمد فقط على الإيمان بالله.

لكن من فقد العواطف الدينية والإيمان الذي هو أساس منطق الإنسانية ودعمه ، فقد الإنسانية والعواطف الإنسانية والأفعال الأخلاقية

 (مطهري ، مرتضى ، بيست جفتار ، دار قم الإسلامية للنشر ، الطبعة الخامسة ، آذرماه 1359 ، صص ۱۵۵ - ۱۵۱).

3- الاستقرار والتوازن الروحي

بما أن الإيمان هو حالة ذهنية لها موقف كامل من القيم والأحداث المخفية ، ولأن المؤمن مرتبط بأصل هذه الأحداث ، فإنه يتمتع بالسلام

 والثقة بأنه محروم منه إلا هو (سيد قطب ، محمد). ، في القرآن الضال ، دار الشروق ، بيروت ، بيتا ، المجلد 6 ، ص 3966) كما

 نص القرآن على هذا: من آمن بالله واليوم الآخر وعمل الصالحات فلن يخافوا ولا يحزنوا "(المائدة ، الآية 69 ؛

4- النعم الدنيوية

كما أن الإيمان بالله يسبب المطر والرحمة الدنيوية: ولو آمن أهل البلدات ورجعوا إلى التقوى ، لكنا فتحنا لهم بركات من السماء 

والأرض ”(عارف ، الآية 96).

5- الأعمال الصالحة تولد من الإيمان

على الرغم من أنه يزيد الإيمان ، إلا أن القرآن يعتبر الأعمال الصالحة على أية حال ثمرة إيمان (البقرة ، الآية 277 - المائدة ، الآية

9). يقول الراحل العلامة الطباطبائي: "الإيمان أساس العمل وشرطه الضروري ، وسهولة أو صعوبة عمل الإنسان الصالح مرهون

بخطورته وضعفه. وهم بدورهم يساهمون في ظهور الخصائص الأخلاقية التي تؤدي إلى إصداره. من الأعمال الصالحة من الإنسان

بغير ممارسة وتأمل "(جمل من الإسلام ص 238).

6- التنوير

الإيمان يجعل الإنسان واقعيًا وينقذه من الوقوع في فخ الأخطاء: والذين لا يؤمنون بالآخرة فلنتأمل أعمالهم [حتى يبقوا] في حيرة من

أمرهم »(نمل: 4) فمعنى هذه الآية أن الذين يؤمنون بالآخرة يقدرون أن يروا خيرهم. والأفعال السيئة. وللمؤمنين غرض يقيسون به

أعمالهم ، وبالتالي لن يندهشوا.

على عكس أولئك الذين لا يؤمنون ويذهلون.

7- الشعبية

أنت تبحث عما يلي:

لقد وعد الله في القرآن أنه سيجعل المؤمنين بعمل الخير محبوبًا من الناس. أولئك الذين آمنوا وعملوا الصالحات قريباً [الله [الرحمن]

 سيضع لهم المحبة [في قلوبهم]) (مريم ، الآية 96) انظر: 1- جوادي ، محسن ، نظرية الإيمان ، نائب قم إسلامي. شؤون المعلمين

 والمعلمين ، الطبعة الأولى ، شتاء 1997 ، ص 257 - 247 2- مطهري ، مرتضى ، بيست جوفتار ، ص 159 - 149 معهد أبحاث

 الثقافة والفكر الإسلامي ، طهران ، الطبعة الأولى ، صيف 1997 ،

"الإيمان" ، حسب القرآن ، هو معرفة العلم ويقينه مقترنًا بالخضوع للحقيقة والاستسلام لها. هناك أربعة شروط في "اليقين" ومعها

 يتجاوز الشك والشك والجهل مجال اليقين. لأنه في الشك ، لا يوجد اقتناع بالإثبات ، لكن اليقين غير قابل للتدمير. يذكر القرآن الكريم

الضرورة الناتجة عن شروط اليقين الأربعة بعبارات مثل: "الريب فيية" ونحوها ، مثل: البقرة (2) ، الآية 2 ؛ آل عمران (3) الآية 9.

 في هذا الصدد ، انظر: نظرية المعرفة في القرآن ، المجلد 3 ، ص 255 و 256. وفقًا للقرآن ، فإن "اليقين" له مستويات يكون وفقًا لها

أيضًا "للإيمان" مستويات: معرفة اليقين ونفس اليقين وحقيقة اليقين. "معرفة اليقين" هي في مرحلة المعرفة المفاهيمية والعقلية: كأن

الإنسان يدرك الجحيم والسماء ، إلى حد الإدراك العقلاني ، ويدرك خصائصهما إلى حد فهم المفهوم. "اليقين نفسه" هو العثور على

الحقائق الخارجية ومراقبة نفس المعرفة المفاهيمية والعقلية ؛ كأن يُؤخذ الملحد إلى جهنم يوم القيامة يعاود النار ، أو يؤخذ المؤمن إلى

 الجنة ،

يرى الجنة نفسها. "حق اليقين" هو أن الإنسان لا يجب أن يشهد الحقيقة فحسب ، بل أن يكون أيضًا هو نفسه الحدس ويصبح فانيًا من

الآخرين ويبقى في الله. أن لا يمتلك شيئًا خاصًا به وأن ينغمس في المعرفة الإلهية. الحق (69) ، الآية 51 وأيضاً: مراحل الأخلاق في

 القرآن ، المجلد 11 (التفسير الموضوعي) ، ص 351 - 356.

وقد ورد في القرآن الكريم بعض مراجع أو درجات المؤمنين:

1. حالة تقديم

أي تسليم كل جوانب وجود المرء لتقدير الله.

2. المؤلف أبرار

أي أن ننقل ما نحتاج إليه ونعطيه للآخرين.

3. موقف الورع

وهذا هو الخوف من الله والتراجع عن الخطيئة [بشرط بالطبع] أن يكون معناه الخوف وهذا الانسحاب من الله التفسير الموضوعي

 للقرآن الكريم ج 1 ص 205 - 219. 4. موقف الإخلاص. أي أن يكرس الإنسان قلبه للحق حتى لا يدخل أحد إلى مقدس قلبه إلا قلب

 القلب. الكهف (18) ، الآية 110 والنجا: أوصاف النبلاء ، ص 65. التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ج 11 ص 253-258.

لكن يجب أن نبحث عن علامات وتأثيرات هذا اليقين الحقيقي والإيمان بأفعالنا ؛ كما يقول الإمام علي (ع): "يرى إيمان المؤمن في

 أفعاله".

نحسب هذه الآثار والعلامات في كل من المجالين الفردي والاجتماعي:

واحد. الأعمال الفردية: 1. اللذة الروحية والتوسع الروحي ، 2. 3 ـ تغيير المواقف من الأمور الروحية والمادية. راحة البال ، 4. الرضا

عن الحقيقة ولوم الذات .5. الشعور بالكرامة والهيمنة في هذه الحالات الخمس: كيش بارسايان ، ص 37-45. 6. توكلوا على الله ،

 الأنفال (8) الآية 2. 7. - المحافظة على أداء الواجبات وخاصة الصلاة والمؤمنين (23) الآية 9. 8. العفة وطهارة التنورة نفس الآية

 5. 9. التواضع في الصلاة نفس الآية 2. 10. الإبتعاد عن البطلان نفس المرجع الآية 3. 11. زيادة الإيمان عند سماع الآيات السماوية

الأنفال (8) الآية 2.

اثنين. التأثيرات الاجتماعية: 1. توطيد الوحدة 2. إرساء العدالة الاجتماعية ، 3. محاربة جيدة للفساد والانحراف في هذه الحالات

 الثلاث: كيش بارسايان ، ص 45-49. 4. توفير الحاجات المادية للآخرين ، التوبة (9) ، الآية 71 ؛ الأنفال (8) الآية 3. 5. التواضع

 تجاه الناس الفرقان (25) الآية 63. 6. - التقدم في الحسنات ، المؤمنون (23) ، الآية 59. 7. عدم الجشع في الصداقة مع الكفار ، جدل

 (58) الآية 22. 8. جاهدوا من أجل الثقة ، المؤمنين (23) ، الآية 8. 9. الوفاء بالالتزامات والعقود